[討論] 皇民病 看板 WomenTalk 作者 MiLu02 (MiLu) 時間 9月前 發表 (2023/03/13 09:44), 9月前編輯 推噓 -10 (12 推 22 噓 33→) 留言 67則, 43人 參與, 9月前最新 討論串 1/4 (看更多) 說明
甲木：戊土厚重坚硬，皮糙肉厚，倔强，唯有甲木能鞭策戊土，有了甲木克，戊土就开始好好干活，发挥自己的作用。 所以戊土碰见甲木，格局高了。 但戊土被克，有些痛苦，有点受伤，不过戊土皮糙肉厚，能抗住。 乙木：山脉长满了野花、野草、灌木、藤蔓类的植物，会成啥，荒山野岭啊。 这样就没什么作为了。 除非命里有庚金，合克乙木，就是把乙木修理的井井有条，土生金为矿山，利财运啊，妥妥的富翁。 丙火：戊土和丙火同禄，一个纯阳之火，一个纯阳之土，阳气太旺了。 戊土是很喜欢丙火的，戊土怎么做功都需要太阳之火照耀。 不过命里一定要有水或木来配合戊土。 有水木就是山林，喜太阳照耀。 如果没有水木，光秃秃的荒山，见太阳icon，是什么，火焰山icon啊，寸草不生，流年碰到，惨不忍睹。
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
必然性是由事物的本质决定的，认识事物的必然性就是认识事物的本质（跟" 偶然性 "相对`）。 虽然事件的发生的原因是多方面的，而人们在特定的条件下不一定能掌握到某事件的所有条件，同时也观测不到所有的已知条件，但当认识到一件事情发生的主要原因后，其他次要因素无法改变事情的结果，那就可以认为此事是必然发生或必然不发生而表现出必然性【终极性】。 必然性是不是表现为真实性呢？ 也就是说，因为X存在，所以Y存在。 在X存在的情况下，Y存在就是真实存在。 我们设定一个 可控实验 。 这个可控实验，在实验条件不变的情况下，如果是可以重复操作的，得出的结果具有 同一性 【在可靠性与可重复性相结合的前提下】。 那么这就是必然性和真实性。
日月其迈，时盛岁新。 愿如花似叶，岁岁年年，共占春风。 "日月其迈"出自《诗经·国风·唐风》的《蟋蟀》，意思是日月如梭，时光停留不住。 "时盛岁新"则表达了伴随着时间流逝，新的一年又到了，大地回春，万物生辉。 后半句"如花似叶，岁岁年年，共占春风"，出自宋代晏殊的《诉衷情·海棠珠缀一重重》，意思是只愿我与你的情谊似这海棠花叶，年年岁岁共春风。 词人晏殊在词中描绘出了一幅初春时节，春水涌流之地的古代相亲场景。 熙熙攘攘，茫茫人海中，一对有情人相遇，女子娇艳美丽而深情，让男子不禁发出感慨，以海棠花做比，希望与之年年岁岁、相伴余生。 所以这一句也适合用来祝福身边最亲密的爱人。 四、 祝君 静宁见春，祉猷并茂。 景星庆云，抬头见喜。 福备箕畴，万事顺遂。
清高宗弘曆（1711年9月25日—1799年2月7日），愛新覺羅氏，（滿語： ᡥᡠᠩ ᠯᡳᡳ ，穆麟德轉寫： Hung Lii ），中國清朝第五位皇帝，是清軍入關並定都北京之後的第四位皇帝，於公元1735年至1796年在位，年號「乾隆」，廟號高宗（滿語： ᡬᠠᠣᡯᡠᠩ ，穆麟德轉寫： g῾aozong ），諡號簡稱純皇帝 ...
Manjusaka不是日文，而是梵文，是一種花朵，中文翻譯紅花石蒜。 日本人稱它彼岸花，有些地區日本人喚這花為死人花、天涯花、忘川花、黃泉花和花。 聽名字，大家應該猜想到曼珠沙華是一種什麼花朵。 曼珠沙華一字出自佛教《法華經》。 中提到「四大天華（花）」，曼珠沙華其中一種。 説春分前後3天叫春彼岸，秋分前後3天則叫秋彼岸。 人們會秋彼岸日子上墳拜祭。 曼珠沙華於曆七月盛放，正值秋彼岸期間，所以喚作彼岸花。 於曼珠沙華花葉相見，好像陰陽相隔，人鬼殊途。 因此，傳説中曼珠沙華是唯一開黃泉路上花朵。 沿路上它開個血，引領亡者通向。 日本人視它死亡花，花語是「回憶」。 有一年，香港一間餅店中秋月餅海報上了曼珠沙華，受到批評。
招財皮夾顏色 1：黑色、藍色系 小牛皮黑色長夾 （點上圖查看商品） 黑色和藍色在五行風水裡面對應的是「水」，因此象徵著財富會像水流般源源不絕地流向你聚集，不僅能開創財源，也能守財、聚財，招財開運的效果可說是 100 分。
易经第24卦是吉是凶. 1、卦序上复卦与剥成相综的一对卦易经，是继剥卦. 而来。. 《序卦》："物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。. "阳气在剥卦剥除殆尽，一阳剥去就成坤。. 穷上反下则是剥尽之后上面的阳从下方返回。. 2、得复卦出入平安，失物可以 ...
